阿佛洛狄忒：希腊爱神、性和美女神的真实起源

阿佛洛狄忒是希腊神话中掌管爱、性和美的女神。关于她如何引诱众神和凡人对她产生欲望的故事有很多。在女神最著名的形象之一中，我们看到她美丽的形体从海中浮现，参考了她迷人的起源故事。但女神的真正起源远在希腊人之前。

阿佛洛狄忒简介

阿佛洛狄忒是古希腊万神殿的一部分。她的一些著名的象征是镜子，扇贝壳，鸽子，腰带和苹果。当然，这个受欢迎的女神有许多其他的符号与她有关，这些图标与女神的神话和属性有关。

古代神话中的女神往往反映出她在神与人、神与人之间的爱情中所扮演的角色。有时，她是别人故事的外部影响，很多时候，她也是故事中的主要角色。但和奥林匹亚诸神一样，阿佛洛狄忒也有黑暗的一面，复仇是她不那么吸引人的特征之一。

尽管如此，她的美丽和流行在古代神话中激发了伟大的艺术和文学作品，自从女神第一次迷住了人类的心灵。她也是水手、交际花和妓女的守护神。不过，你可能会惊讶地发现，人们对她的崇拜在当时是相当严峻的。罗马人把阿佛洛狄忒奉为他们的女神维纳斯，这也是与她有关的行星。

阿佛洛狄忒的第一个起源故事

在阿佛洛狄忒出生的两个故事中较古老的一个，她从海里出现，成为了一个成年的女人。她的父亲是天神乌拉诺斯，而她没有母亲。这个故事发生在宙斯之前的两代人，当时乌拉诺斯和他的妻子大地女神盖亚一起统治世界。乌拉诺斯憎恨他的孩子希腊神话中的女神名字，并把他们藏在地下深处，直到盖亚憎恨她的丈夫，和她的儿子克洛诺斯想出了一个计划。她给儿子装备了一把镰刀，当乌拉诺斯再次和盖亚上床时，克洛诺斯砍掉了他的生殖器。被切断的部分掉在海里，海水的泡沫把它们包裹起来。阿佛洛狄忒女神从这泡沫中冒出来。

这个故事是由希腊最早的诗人之一赫西奥德传给我们的。他解释说，阿佛洛狄忒的名字来自希腊单词aphros，意思是“泡沫”，可能是指海中的泡沫或乌拉诺斯的精液。这个神话是有一定缘由的，阿佛洛狄忒的出生是由泡沫来解释她名字的起源。这是一个诗意的发明，然而，阿佛洛狄忒的名字的真正的词源仍然是未知的。

在他的故事中，赫西奥德让阿佛洛狄忒漂过锡勒亚，出现在塞浦路斯。在古希腊，这两个城市都对阿佛洛狄忒有着巨大的崇拜。事实上希腊神话中的女神名字，塞浦路斯的阿佛洛狄忒神庙早在公元前12世纪就已经存在了，比赫西奥德还早得多。就像他用一个希腊单词来解释阿佛洛狄忒名字的神秘一样，赫西奥德在这里用地理细节来解释为什么这两个城市崇拜她。

阿佛洛狄忒诞生的第二个故事

在阿佛洛狄忒第二个出生的故事中，她是宙斯的女儿。宙斯是乌拉诺斯的孙子，克洛诺斯的儿子。和克洛诺斯一样，宙斯推翻了他的父亲，成为了天堂的统治者。在这个故事中，阿佛洛狄忒的母亲是一位名叫狄俄涅的女神，人们对她知之甚少。值得注意的是，狄俄涅这个名字是宙斯的另一个绰号，狄俄斯的女性化形式。

与赫西奥德同时代的希腊诗人荷马，认同阿佛洛狄忒起源的第二个神话，她出现在他的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》中。这位阿佛洛狄忒后来被罗马万神殿吸收为女神维纳斯。在这个角色中，她通过她的凡人儿子埃涅阿斯建立了罗马。她还在阿普雷乌斯的浪漫史诗《丘比特与普赛克》中扮演残忍的岳母，她在许多其他神话中也扮演重要角色。

希腊人对阿佛洛狄忒的不同版本

由于阿佛洛狄忒的起源故事是一分为二的，希腊和罗马作家对她有一些混淆。在柏拉图的《会饮篇》中，人物讨论了阿佛洛狄忒·乌拉尼亚(Aphrodite Urania)和阿佛洛狄忒·潘狄莫斯(Aphrodite Pandemos)之间的区别。

天神阿佛洛狄忒是乌拉诺斯的女儿。她激发了两个男人之间的爱，以及对学习和智慧的热爱。而被“普通的阿佛洛狄忒”蛊惑的男人，在恋爱中的女人和男人之间没有很特别。他们的爱是普通的，没有灵感的。然而，这种解释是柏拉图独有的。在雅典，人们崇拜阿佛洛狄忒，称她为“Pandemos”，人们不认为她掌管卑贱的爱情，但她的平凡品质意味着她参与了公民事务。

其他神话中的阿佛洛狄忒

在关于阿佛洛狄忒的神话中，我们可以看到她不同的一面和她的力量。在一个流行的神话中，阿佛洛狄忒是如此美丽，以至于其他的神都会为赢得她的爱而争斗。据说，这使得宙斯决定将女神嫁给丑陋的赫菲斯托斯。但是婚姻并没有阻止阿佛洛狄忒追求很多情人。

阿瑞斯和阿佛洛狄忒的恋情众所周知，但其他神话故事则描述了她与狄俄尼索斯、赫尔墨斯和波塞冬的风流史以及随后的孩子。阿佛洛狄忒的魔法腰带也出现在神话中，人们借它来激发爱和欲望。宙斯自己也成为了这个被施了魔法的东西的猎物，当赫拉戴着它来激起他的爱时。

因为阿佛洛狄忒是众神与凡人之间众多婚外情的核心，据说宙斯决定让她也失去控制，疯狂地爱上人类。这就解释了为什么阿佛洛狄忒对安奇塞斯怀有深厚的感情，并生下了埃涅阿斯和莱鲁斯。

像许多神一样，阿佛洛狄忒被认为是一个非常虚荣的人，她希望人类崇拜她和她的力量。拒绝这样做的人，或者在某种程度上冒犯了女神，都会受到严厉的惩罚。例如，阿佛洛狄忒让克里特岛国王米诺斯的女儿菲德拉爱上了她的继子，菲德拉也是忒修斯的妻子。

古典神话也暗示阿佛洛狄忒对特洛伊战争负有间接责任。这是因为，在阿佛洛狄忒向帕里斯许诺“世界上最美丽的女人”——海伦后，帕里斯在女神选美比赛中击败雅典娜和赫拉，选择了阿佛洛狄忒获得金苹果。她还参与了几次战争，最著名的一次是拯救埃涅阿斯和帮助阿瑞斯。

阿佛洛狄忒在希腊人之前

虽然这些关于阿佛洛狄忒的神话都是希腊的，但阿佛洛狄忒并不是希腊人创造出来的。她是女神阿斯塔特的一个版本，也被称为阿斯塔特，伊什塔，伊希斯，和其他一些变体，出现在地中海周围的不同地方和整个中东。作为女神，阿斯塔特不仅掌管着爱情，还掌管着天堂和战争。阿佛洛狄忒的角色被缩小到爱神的范围，尽管她偶尔被描绘成手持武器或嫁给了希腊战神阿瑞斯，这都是她开始好战的证据。

阿佛洛狄忒源于一位希腊神和这位东方有许多名字的女神的融合。阿佛洛狄忒和阿多尼斯的神话支持了这个版本的她的历史。在这个浪漫的悲剧故事中，阿佛洛狄忒爱上了一个名叫阿多尼斯的凡人，但他在狩猎时被野猪的獠牙咬死。莎士比亚和罗马诗人奥维德在公元一世纪都写过这个故事的一个版本，但它的起源比这两位作家要早得多。

在古代美索不达米亚，女神被称为伊娜娜，她的凡人情人是杜穆兹。就像女神的名字因地区而异一样，杜木兹也有另一个绰号“阿多尼斯”。这个名字有闪米特词根，和祷文“哦，我的主”或希伯来语中的adonai一样。这个伟大的女神和不幸的凡人之间的悲剧爱情故事出现在中东的许多文化中，证明了阿佛洛狄忒的起源不是希腊。

希腊人对爱之女神阿佛洛狄忒有两个相互矛盾的出生神话。赫西奥德在写她的原始故事时试图解释她的名字和祭拜的地方，而荷马则采用了使她从属于最伟大的神宙斯的版本。通过研究其他古代文化中的宗教，我们可以发现，这两个故事都是希腊诗人试图将外国女神引入他们现有的信仰结构的尝试。