诗经楚辞论语道德经取名,男孩

诗经楚辞论语道德经取名,男孩 诗经楚辞论语道德经取名,男孩 篇一：《论语》《诗经》《孟子》《礼记》名句 《论语》 1．往者不可谏，来者犹可追 2．道不同，不相为谋。 3．君子欲讷于言，而敏于行。 4．不患人之不已知，患不知人也。 5．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 6．温故而知新，可以为师矣。 7.学而不思则罔，思而不学则殆(2)。 8.知之为知之，不知为不知，是知也。 9. 人而无信，不知其可也。 10. 是可忍，孰不可忍也！ 11. 成事不说，遂事不谏，既往不咎。 12. 吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 13. 君子喻于义，小人喻于利。 14. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。15. 朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也 16. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？ 17. 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 18.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

19. 知者乐水，仁者乐山。 20. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 21. 默而识之，学而不厌，诲人不倦。 22. 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 23. 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 24. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 25. 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 26. 君子坦荡荡，小人长戚戚。 27. 与朋友交，言而有信。 28. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。 29 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 30. 岁寒，然后知松柏之后凋也。31. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 32.己所不欲，勿施于人。 33. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 34．工欲善其事，必先利其器。 35.当仁，不让于师。 36.是可忍也，孰不可忍也？ 37. 言必信，行必果。 38. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！ 39. 君子成人之美，不成人之恶。 40. 质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。 41. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 42.君子以文会友，以友辅仁。 43. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 44. 君子和而不同，小人同而不和。 45. 人无远虑，必有近忧。 46. 君子求诸己，小人求诸人。 47.君子不以言举人，不以人废言。 48. 礼之用，和为贵。 49. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。50 子在齐闻韶，三月不知肉味。 51.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（07 年） 52.敏而好学，不耻下问。（08 年） 《孟子》 1.不以规矩，无以成方圆。——《离娄上》 2.得道者多助，失道者寡助。——《公孙丑下》 3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此谓大丈夫。——《滕文公下》 4.穷则独善其身，达则兼善天下。——《尽心上》 5.天时不如地利，地利不如人和。——《公孙丑下》 6.一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《告子上》 7.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《梁惠王上》 8.我知言，我善养吾浩然之气。

——《公孙丑上》 9.爱人者，人恒爱之；敬人者，恒敬之。——《离娄下》 10.故天降大任于是人也，必苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《告子下》 11.民为贵，社稷次之，君为轻。——《尽心下》 12.尽信书，则不如无书。——《尽心下》 13. 生于忧患，死于安乐。——《告子下》14. 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——《告子上》 15.权，然后知轻重；度，然后知长短。——《梁惠王上》 16. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。——《公孙丑上》 17. 顺天者存，逆天者亡。——《离娄上》 18. 有不虞之誉，有求全之毁。——《离娄上》 19. 人之患，在好为人师。——《离娄上》 20. 贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——《尽心下》 21. 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《梁惠王下》 《诗经》 1. 桃之夭夭，灼灼其华。《诗经?国风?周南?桃夭》（10年） 2. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》（09 年） 3. 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

《诗经·国风·王风·黍离》 （08 年） 4. 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》 5. 呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。6. 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》 7.昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 8.青青子衿，悠悠我心。 《诗经·国风·郑风·子衿》 9.言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》 10.它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》 11. 投我以木瓜,报之以琼琚。 投我以木桃，报之以琼瑶。《诗经·国风·卫风·木瓜》 12. 投我以桃，报之以李。《诗经·大雅·抑》 13. 夙兴夜寐，靡有朝矣。《诗经·卫风·氓》 14. 靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》 15.兄弟阋于墙，外御其侮。《诗经·小雅·棠棣》 16.高山仰止，景行行止。《诗经·小雅·车辖》 17. 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》 18.巧笑倩兮，美目盼兮。《诗经?国风?卫风?硕人》 19 青青子衿，悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》 20.执子之手，与子偕老。

《诗经·国风·邶风·击鼓》 《礼记》 1．玉不琢，不成器；人不学，不知道。（《礼记·学记》）2．独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记·学记》） 3．学然后知不足，教然后知困；知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。（《礼记·学记》） 3.一张一弛，文武之道也。（《礼记·杂记下》） 4. 凡事预则立，不预则废。（《礼记·中庸》） 5. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 （《礼记·中庸》） 6. 民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。 （《礼记·大学》） 7. 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。（《礼记·曲礼上》） 其他著作 1．辅车相依，唇亡齿寒。 （《左传》） 2．皮之不存，毛将焉附。 （《左传》） 3．言之无文，行而不远。（《左传》）译：文章没有文采，就不能流传很远。 4．人谁无过,过而能改，善莫大焉。《左传·宣公二年》 5．俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》译：节俭是道德修养的主要内容，奢侈是最大的不良行为。 6．居安思危，思则有备，有备无患。 《左传.襄公十一年》 7.生也有涯,知也无涯。

(《庄子》) 译：生命是有限的（有边际的），知识智慧是无限的 8.水至清则无鱼,人至察则无徒。(《汉书》) 译：水过于清澈养不住鱼儿一样，人太精明了就没有伙伴没有朋友 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》) 盛名之下,其实难副。(后汉书) 失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》) 十年树木,百年树人。(《管子·权修》) 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （《老子》） 天行有常,不为尧存,不为桀亡。《荀子》) 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。《周易·乾·象》 二人同心诗经楚辞论语取名男孩，其利断金，同心之言，其臭如兰。《周易·系辞上》 穷则变，变则通，通则久。《周易·系辞下》 篇二：《大学语文(2008 版)》第 1 次作业 说明：本次作业总分为 50 分，您的得分为 50 分 A 型题： 请从备选答案中选取一个最佳答案 1. 《 诗经》 中最具民歌特点的部分是 [1 分] A.大雅B.周颂 C.国风 D.商颂 2. 杜甫诗歌的主要风格是： [1 分] A.悠闲恬淡 B.雄壮高亢 C.沉郁顿挫 D.明丽清快 3. 提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的唐代诗人是： A.韩愈 B.柳宗元 C.元稹 D.白居易 分] [1 4. “天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”出自： [1 分] A.《终南山》 B.《秋兴八首》 C.《春江花月夜》 D.《长恨歌》 5. 下列诗人不属于初唐四杰的是 [1 分] A.王勃B.杨炯 C.陈子昂 D.骆宾王 6. 《九辩》的作者是： [1 分] A.屈原 B.李白 C.宋玉 D.无名氏 7. 汉代传授《诗经》的有四家，流传至今的是 [1 分] A.毛诗 B.鲁诗 C.齐诗 D.韩诗 8. 被誉为“五言之冠冕”的是 [1 分] A.古诗十九首 B.曹植 C.汉乐府 D.曹操 9. 成语“夙兴夜寐”出自 [1 分] A.《陈情表》 B.《短歌行》C.《关山月》 D.《氓》 10. 体现“饥者歌其食，劳者歌其事”原则的是 [1 分] A.《诗经》 B.《楚辞》 C.李白 D.苏轼 11. 先秦诸子散文中，属于语录体的著作是 [1 分] A.《荀子》 B.《庄子》 C.《孟子》 D.《论语》 12. 我国古代第一部断代史为 [1 分] A.左传 B.战国策 C.史记 D.汉书 13. 《行路难》的作者是 [1 分] A.白居易 B.杜甫 C.李白D.李商隐 14. 被后世尊为“亚圣”的是 [1 分] A.孟子 B.孔子 C.老子 D.庄子 15. 成语“破釜沉舟”、“项庄舞剑”、“四面楚歌”均出自 [1 分] A.《项羽本纪》 B.《逍遥游》 C.《楚狂接舆》 D.《前赤壁赋》 16. 盛唐田园山水诗派的代表作家是 [1 分] A.王昌龄 B.杜甫 C.岑参 D.王维 17. 《九歌》是一组在祭祀中用于娱神的乐歌，共有诗 [1 分] A.11 首 B.9 首C.5 首 D.7 首 18. 先秦散文,想象丰富,辞藻华丽,并大量运用古代神话,被我们称为最有文学色彩的,是 [1 分] A.《论语》 篇三：大学语文第一至三讲作业 参考答案(1) 大学语文第一至第三讲作业 一、选择题 1.《蒹葭》一诗起“兴”的句子是（ AD ）。

A．蒹葭苍苍，白露为霜 B.所谓伊人，在水一方 C．溯洄从之，道阻且长 D. 蒹葭采采，白露未已 2.《蒹葭》在《诗经》中属于（ D ）。 A.颂 B.大雅 C.小雅 D.风 3．《诗经》和《楚辞》在文学史上并称（ A），对后世文学产生了巨大影响。 A.风骚 B.风雅 C.杂体诗 D.古体诗 4．“楚辞”（《楚辞》）的含义有（ ABD）。 A.泛指楚地歌谣 B.以屈原的创作为代表的诗体 C.先秦古体诗 D. 西汉末刘向编定的诗集 5．“平原忽兮路超远”中的“超”应读为（ B ），含义是（ B ）。A．chāo，高于 B.tiáo，通“迢”，遥远 C. chāo，超过 D. chāo，表示强调 6．下列先秦著作不属于儒家的有( CD )。 A.《荀子》 B.《论语》 C.《庄子》 D.《墨子》E.《孟子》 7.先秦历史著作可分为编年史和（ D）。 A.语录史 B.纪传体 C.公羊史 D.国别史 8.《季氏将伐颛臾》中产生或引伸出来的成语有（ AD）。 A．祸起萧墙 B.贻笑大方 C.望洋兴叹 D.开柙出虎 9.《季氏将伐颛臾》中，孔子认为颛臾不能打的论据有（ AC ）。

A．颛臾,昔者先王以为东蒙主 B.陈力就列,不能者止 C．（颛臾）且在邦域之中矣 D.均无贫,和无寡,安无倾 10. 下列各句中，属于宾语前置的句子有（ ABD ）。 A.敢问何谓也 （《郑伯克段于鄢》） B.无乃尔是过与 （《季氏将伐颛臾》） C．谨庠序之教，申之以孝悌之义 （《寡人之于国也》） D．天下莫之能抗 （《苏秦始将连横》） 11.“寡人之于国也,尽心焉耳矣”中的”之”是(D )。 A.兼词 B.助词，凑音节 C.助词，的 D.助词，破坏句子独立性12．下列句子中属于意动用法的有（ BD ）。 A．闻道百，以为莫己若者 B.少仲尼之闻而轻伯夷之义 C．井蛙不可以语于冰者，笃拘于虚也 D.吾长见笑于大方之家 13.下列句子中属于被动句的有( CD )。 A.闻道百,以为莫己若者 B.我之谓也 C.夏虫不可以语于冰者,笃于时也 D.吾长见笑于大方之家 14. 《郑伯克段于鄢》一文中显示愚昧无知特点的人物是（ AC ）。 A．姜氏 B.祭仲 C.共叔段 D.颖考叔 15. 下列句子中加点的“之”用作宾语前置标志的是( AC )。

A.姜氏何厌之有 B. 寡人之于国也，尽心焉耳矣 C.闻道百，以为莫己若者，我之谓也 D.都城过百雉,国之害也 16.《左传·郑伯克段于鄢》中“大叔又收贰以为己邑,至于廪延”一句中“贰”的意思是( C )。 A.依附 B.地名 C.前面所说的两个城市 D.产生二心 17.先秦历史散文中,以记言见长的一部著作是( D )。 A.《左传》 B.《战国策》 C.《春秋》 D.《国语》18．在写苏秦与秦惠王对话时，作者采用表现手法是（B）。 A．夸张 B.铺排 C.反问 D.层递 19. 关于《古诗十九首》，下列说法正确的是（ AD）。 A．梁代昭明太子编《文选》时选入的十九首诗 B．这些诗主题各异，直抒其情 C．这些诗大多由士族子弟创作 D．这些诗是我国感伤主义文学最早的表现。 20. 下面的表述适合汉代乐府诗歌的有（AC ）。 A．将古代叙事诗推向成熟 B．以乐景衬哀景 C．采用叙事写法，刻画人物细致入微 D．以七言为主 21. 下列作品中,叠字运用为其显著特色的有( B )。 A.李清照《武陵春》 C.《诗经·蒹葭》 B.无名氏《迢迢牵牛星》 D.《汉乐府·十五从军征》 22．下列作品中,抒写爱情的有( BCD )。

A.《国殇》 B.《迢迢牵牛星》 C.《上邪》 D.《蒹葭》 23“青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。”几句诗的准确翻译是( C )。 A.那穿着青衿的学子哟,你们令我朝夕思慕。正是因为你们的缘故,我一直低唱着《子衿》歌 B.那美丽的青衿哟,长久地缠绕在我的心头,只是为了你的缘故,让我至今沉吟 C.那些学子贤才们啊,你们令我朝夕思慕,就是为了你的缘故,让我一直沉吟 D.那位穿着青衿的学子哟,你令我朝夕思慕。正是因为你的病故,让我痛苦至今 24.下列诗句借用典故的有（ AB ）。 A．呦呦鹿鸣,食野之苹 B. 周公吐哺，天下归心 C.采菊东篱下，悠然见南山 D.月明星稀，乌鹊南飞 25.“靖节先生”的是朋友给 ( B)的私谥。 A．谢灵运 B.陶渊明 C．曹操 D.孔融 26.陶渊明《饮酒》（其五）中“问君何能尔”的“尔”的意思是（ C ）。 A．你们 B.然而 C．这样 D.宁静 二、翻译题 1．蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。 译:芦苇苍茫，明亮的露珠依然未干。心中的那人，就在水之彼岸的高坡上。

2．操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。 译:手持吴戈，身披犀甲，战车交错，短兵相接。 3. 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。 译:身躯已死，灵魂长存，他们的魂魄是鬼中之雄。4. 陈力就列，不能者止。 译:对就任的职位要尽力施展才能，不能忠于职守就放弃职位。 5．虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与? 译:老虎犀牛等猛兽从笼子里跑了出来，龟甲玉石等珍宝被毁坏在匣子里，这样的事情是谁的过错呢？ 6.寡人之于国也,尽心焉耳矣。 译:我对于治理国家的态度,那真是在上面尽心啊。 7.狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。 译:人在吃猪狗食(或:猪狗在吃人的食物)统治者却不知约束自己的行为，路边躺着饿死了的人的尸体统治者却不知开粮仓赈济百姓。 8．少仲尼之闻而轻伯夷之义。 译:以仲尼之见闻为少，以伯夷的仁义为轻。 9.计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎? 译:设想中原大地在海内大陆上，不就像大仓库中的一粒小米一样（微不足道）？ 10．今京不度,非制也,君将不堪。 译:如今京这座城市不合法度，不符合先王的礼制。 11.大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。

译:大叔段完成了军事集聚，修缮好了盔甲和兵器，准备好了步兵和战车，将要袭击郑国的国都。 12．君何患焉！若阙地及泉诗经楚辞论语取名男孩，隧而相见，其谁曰不然！ 译:您担心什么呢？如果从地上挖掘下去直到挖出水，在有水的地方挖一条隧道母子相见，难道有谁能反对吗？ 13．寡人闻之,毛羽不丰满者不可以高飞;文章不成者不可以诛罚;道德不厚者不可以使民; 译:我听人说：羽毛不够丰满的鸟儿不可以高飞，法令不完备的国家不可以奖惩刑罚，道德不崇高的君主不可统治万民，政策教化不顺应天意的君主不可以号令大臣。 14. 舂谷持作饭,采葵持作羹。 译:捋些野谷舂米来做饭，摘下葵叶煮汤算是菜。 15．终日不成章,泣涕零如雨。 译:整日整夜她织不成一段布，相思眼泪如雨珠点点下落。 16．对酒当歌,人生几何?譬如朝露，去日苦多。 译:对着酒宴唱着歌，人生又有几多岁月？（人生）就象早晨的露水那么短暂，逝去的岁月遗憾的事情太多（或：逝去的岁月非常多）。 17. 山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。 译: 山不嫌高，海不嫌深。（贤才永远不会太多） 当年周公吐哺，天下归心，（我也有周公的胸怀）。

18．结庐在人境,而无车马喧。 译: 在人来人往的境地建屋，却听不见车马的喧闹声。 三、简答题 1．查阅资料，比较《诗经》、《楚辞》的句式、内容、风格。 答：《诗经》包括民歌、文人诗、政治诗、宗教诗，为集体创作,句式整齐，以四言为主，基本采用现实主义的创作方法。《楚辞》为文人单独创作，句式参差错落，以六七言为主，多用“兮”字以助语势；基本采用浪漫主义的创作方法。 《诗经》的内容，完全反映现实的人世间。没有神化世界，也没有英雄奇异的传奇。《楚辞》以屈原为代表借助神话传说和奇丽的幻想,表达强烈而激荡的情感。有教强的个体意识，奇幻而华丽的表现形式。 2.什么叫重章叠句？你接触的现代民歌或流行歌曲有哪一首是用重章叠句手法的？指出其中使用重章叠句的句子。 答：重章叠句即每章往往只更换相应的几个字,反复咏叹,以增强抒情效果。如著名民歌《茉莉花》用了重章叠句，每章开头反复咏唱“好一朵美丽的茉莉花”。 3. 以《国殇》为出发点,谈谈你对英雄主义的认识。 答：所谓英雄主义，在我看来，英雄就是在战场上作战勇猛，不畏艰险，奋勇杀敌的人，有生当做人杰死亦为鬼雄的精神信念。

4. 概述我国先秦诸子散文的类型。 答：先秦诸子散文是春秋末战国初“百家争鸣”中产生的政治家和思想家的哲理散文,以议论说理为主。主要有儒家的《论语》、《孟子》、《荀子》，道家的《道德经》、《庄子》，墨家的《墨子》等。 我国先秦诸子散文有语录体和专题论文。 语录体有《论语》《孟子》等。专题论文 5.谈谈你对“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与”的看法。 答：这句话的比喻有双重喻义：一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾，好比虎兕跑出笼子伤人；颛臾如被攻灭，好比龟甲、玉石毁于盒中，二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者，虎兕出柙伤人，龟玉毁于椟中，是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力，致使颛臾被灭，也是他们的失职。 对于这句话我的看法是，不能将属于自己的错误归咎到别人身上。 6.查阅资料，谈谈成语“孔席不暖，墨突不黔”的来源是什么？答：“孔席不暖，墨突不黔”出自战国末道家代表人物文子的著作《文子》中的《自然》。“孔席不暖”，指孔子到处奔走，每至一处，坐席未暖，又急急他往，不暇安居。“墨突不黔”，指墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。

后用两事为典，形容事情繁忙，各处奔走。 7.《寡人之于国也》哪些地方地方体现了“欲擒故纵、引君入彀”的写作方法？ 答：《寡人之于国也》通过“五十步笑百步”的比喻批评梁惠王治国方法不当,然后再提出实行王道的具体措施;先以批评的态度揭露统治者不顾人民死活的行径,然后又说只要君王不怪罪年成不好就可以使“民至焉”;先使梁惠王认识自己的错误,同时又给予其希望,让梁惠王明白他的错误其实是可以改正的,只要改正了就可以解决“民不加多”的困惑。这就是“欲擒故纵、引君入彀”的方法。 8.庄子在《秋水》中说：“我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。”你怎么认为？ 答：庄子认为人的认知是有限的，不可能超越其生存活动的客观环境，文章把河伯当做庄子思想的对立面，指出那些认为仲尼见识才学不够，伯夷的义气不值得尊重的人，自己刚开始还不信，现在看来是真的，表达一种讽刺的意思。 9．《郑伯克段于鄢》中“若阙地及泉”这句话中包含了一个古汉语重要的用词方法，是什么方法？请再举两个例子。 答：“若阙地及泉”中的“阙”通“掘”，是个通假字，使用“掘”的读音和意义。通假字是本有其字的假借。 “平原忽兮路超远”中的“超”通“迢”。

“于予论乐，配天之灵”中的“论”通“伦”。 10.用你的观点分析“姜氏”这一人物。 答：姜氏偏狭昏聩，以私情干政。作为母亲，她在两个孩子之间，更倾向于共叔段，而对于庄工，则是厌 恶，并且在君王更替的时候，想让自己喜欢的孩子做大王，一碗水没有端平， 所以作为母亲并不称职。 11. 概述苏秦在游说秦王和赵王所持观点的不同点。 答：苏秦在游说秦王时竭力宣扬武力的作用。及至游说赵王后，从“不费斗粮,未烦一兵,未张一士,未绝一弦,未折一矢,诸侯相亲,贤于兄弟”可以看出，苏秦推崇的是外交手段解决纠纷。